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問：我一心想求生西方，也非常發心想弘法。現在面臨一個普遍問題，過去世及現世所造殺盜淫妄酒，今生是否會受報？
答：先說明一下受報的原理。受報，佛法完整的表達是因緣果報，因、緣和果這三件事情。因是種子，有因有緣就有果，果是報償當初的因，這叫因緣果報。
打個簡單的比喻，種子為因，如果沒有種子，或者種子壞了，就沒有這個因；土壤、水分、空氣、陽光、氣候等就是緣，種子遇到這些緣，它就發芽、開花、結果，才有果出現。如果種子不遇到這些緣，即使有因，它能結果嗎？不可能。即使緣具足，可是如果種子敗壞了，它會有結果嗎？也不可能。所以，必須因緣和合，回報這個因緣的果才顯現。
我們現在來念佛了，過去造了殺盜淫妄酒，造了以后，業力的種子在那個地方，這個業會不會受報呢？如果緣成熟之后，就要受報。
就念佛來講，以下三點來說明受報的問題。
第一，滅罪增福。滅罪就是滅罪因，南無阿彌陀佛六字名號不可思議功德利益，能夠滅掉我們業性的種子。如果不念佛，罪因一定要受報的，只不過是早晚的問題�，F在念佛了，名號是實相法，能滅虛幻的罪業；但如果沒有遇到實相法，罪業的種子不生不滅，緣分一到就要受報�，F在，阿彌陀佛的光明名號消滅它的罪性，這樣我們就不必受報。就像病菌遇到太陽，就消毒了；像黑暗遇到光明，就破暗了。所以，念佛一聲滅八十億劫生死重罪，怎么滅的呢？彌陀光明名號的實相法能破除眾生虛妄罪業，所以滅罪。這樣就不受果報。
第二強緣遮止。“阿彌陀佛大愿業力為增上緣”，這種增上強緣的力量很大。只要在世間，我們都會造罪。有的人做生意，要去一些觥籌交錯的場合，過去有殺盜淫妄酒這些業的種子，到了觥籌交錯這些酒局的場合，或許就找你麻煩了，當下或者犯心臟病，或者血壓上升、腦梗，你還以為是簡單的醫學病例，其實是因緣果報顯現出來了，這是不念佛的情況。如果念佛，即使是在這種場景，你可以在心中默默念佛，本來有些冤家來找你，或者過去的業力要顯現的，現在因為這句名號強大的緣，力量很足，就把其他惡緣遮止住，讓你不受這個報，這叫強緣遮止。就像大樹，大樹下面的小草長不起來，因為把它遮住了，露水、陽光都沒有，它就長不起來。所以，念佛的強緣就把不好的、惡的這種緣遮止住，讓你不至于受報。
第三，重報輕受。即使是念佛滅罪，念佛強緣遮止，但是我們還在這個世間，在往生凈土之前，我們內心其實有一個罪業的源泉，就是貪瞋癡三毒，凡心當中有惡的種子、惡的習氣、惡的源頭，就好像膿瘡不斷有污血往外流淌一樣，再怎樣把它擦干凈，還往外流。我們還沒有到凈土去，有這些因，必然有周圍歷劫的這些緣，必然還會受一些報。其實，我們在世間所有的一切不都是報嗎？身體是好是壞，壽命是長是短，受人尊重還是受人輕視，甚至晚上睡覺是安穩還是不安穩，所有這一切都是報，這些報毫無疑問也是過去的因緣而來。這個因緣當中，有善有惡，當然，作為一般眾生來講，都是惡因惡緣的多，所以，我們今生今世有種種的人生不如意，這是正常的。不過，我們念佛了，會重報輕受。
比如說，即使我們念佛了，因為我們念佛時間很短，過去所造的惡業，果報可能顯現出來，可能會感染癌癥。得了癌癥，如果是不念佛的人，很痛苦，很絕望，受的報很重；但是念佛呢，可能就沒有痛苦，或者痛苦很輕微，內心相對比較平安和順。這不就是重報輕受嗎？
所以，作為念佛人，過去的殺盜淫妄酒是否今生會受報，有三個答案。第一，滅罪增福，絕大部分給滅掉了，不受報了。第二，雖然沒有滅干凈，強緣遮止也不受報了。第三，罪業還沒有解決得那么干凈，只要我們存在世間上，都有罪業的，那就是重報輕受。
如果我們發大心，發菩提心利益眾生，這個緣就更加強盛，福報增長非常快，能快速滅盡大小罪業。
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