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宣化上人：什么是佛，菩薩，聲聞，緣覺，與六道

發(fā)布時(shí)間 : 2020-05-08 瀏覽量 :

這個(gè)就是十法界。佛陀告訴我們，娑婆世界也就是包含我們地球的空間由十個(gè)不同的時(shí)間流速和不同維度的空間組成，其中分為六凡界和四圣界，六凡界就是我們常說的“六道輪回”，分別為天道（神仙界）、阿修羅道（半人半神）、人道（我們）、畜生道（動(dòng)物）、地獄道、餓鬼道，這里面的生命體因?yàn)槎即嬗袗塾麩⿶赖木壒剩荚谶@六個(gè)空間反復(fù)轉(zhuǎn)世輪回，逃不出去，故稱“六道輪回。而四圣界則由徹悟宇宙真相、沒有煩惱愛欲的修行者組成，分為聲聞道（聽聞佛法而悟）、緣覺道（沒有聽聞佛法的機(jī)會(huì)但能憑借自己的經(jīng)歷悟道）、菩薩道、佛四個(gè)層次的生命體。
而三界，又是六道輪回里面天道的進(jìn)一步的細(xì)分，我粗淺的給你劃分一下吧：
1、佛道（最高境界）
2、菩薩道（僅次于佛的修行者）
3、緣覺道（沒有佛、不能聽聞佛法而能夠修行得道的修行者）
4、聲聞道（有佛或有佛法傳世的修行者。阿羅漢在這里）
--------------這是四圣界與六凡界的分界線，分界線上面是圣人，下面是凡俗。

六道：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。
一、天道
1）無色界（4層空間）
2）色界（18層空間。上帝、大梵天、盤古女媧都在這里）
3）欲界（6層空間。玉皇大帝、四大天王、財(cái)神爺在這里）
二、阿修羅道
三、人間道（你我在這里）
四、畜生道（動(dòng)物都在這里，包括龍啊、貔貅啊、蟒神啊等瑞獸神獸）
五、餓鬼道（夜叉在這里）
六、地獄道（18層地獄在這里）

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（其它分享）教義不同

    聲聞：以四圣諦而超越生死輪回。因?yàn)槁暵勎覉?zhí)見思煩惱已破，也叫做煩惱障已斷。

    緣覺：以十二因緣而悟透，所稱獨(dú)覺。隨了脫生死，見思煩惱已斷，還有塵沙煩惱，所以不能發(fā)起大乘上宏下化的大菩提心，因?yàn)榇硕フ邲]有證得，諸法實(shí)相。

    菩薩：當(dāng)然我執(zhí)已破，斷煩惱障，但還有所知障，也稱作法執(zhí)沒有破。菩薩有五十一個(gè)階級(jí)，所謂十地菩薩才破一分無明，證一分法身。因已證無生法忍，所以稱之為法身大士！但到七地以上的菩薩，稱之為摩訶薩，才圓證三不退，直至成佛。聲聞叫做正覺，菩薩叫做正等正覺。

    佛：佛叫做無上正等正覺。對(duì)于宇宙人生徹底圓滿證得真如實(shí)相，就叫做佛。

    （2）內(nèi)涵不同

    佛：佛是世出世間，最究竟圓滿的圣者，度眾功行圓滿。達(dá)到自覺、覺他、覺滿，能夠利益一切眾生，是出世圣人中最高的境界。

    菩薩：為“菩提薩埵”之簡(jiǎn)稱，意為“覺有情”。謂既能自覺，又能覺悟一切有情。菩薩發(fā)大慈悲心，除了轉(zhuǎn)化自己的煩惱，并廣修六度萬行，以自利利他之行，逐漸圓滿一切功德。

    緣覺：又稱“辟支佛”，分為二種：一種是生于佛世，聞佛說十二因緣，修證成道，稱為“緣覺”。另一種是生于無佛之世，由前世的善根，春觀百花開，秋睹黃葉落。觀自心、外境的變遷而悟無常，苦、空、無我的道理，證到緣覺果，稱為“獨(dú)覺”。

    聲聞：聲聞修習(xí)四諦法而得證圣果。聲聞極果為阿羅漢，羅漢含有三義：一是殺賊義，謂殺盡煩惱賊。二是應(yīng)供義，謂已斷盡三界諸惑，道高德重，堪受人天供養(yǎng)。三是不生義，謂已出三界，不再受分段生死。

    （3）釋義不同

    聲聞：梵語s/ra^vaka，巴利語sa^vaka。音譯舍羅婆迦。又意譯作弟子。為二乘之一，三乘之一。指聽聞佛陀聲教而證悟之出家弟子。

    緣覺：梵語pratyeka-buddha，巴利語pacceka-buddha。又作獨(dú)覺、緣一覺、因緣覺。為二乘之一，三乘之一。指獨(dú)自悟道之修行者。即于現(xiàn)在身中，不稟佛教，無師獨(dú)悟，性樂寂靜而不事說法教化之圣者。聲聞與緣覺，稱為二乘；若共菩薩，則為三乘。

    菩薩：菩薩是“菩提薩埵”之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。意譯作：道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提，覺、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。又為十界之一。

    佛：梵語“佛陀”，是對(duì)佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的簡(jiǎn)稱，亦是佛教徒對(duì)修行圓滿的人的稱呼。

    擴(kuò)展資料：三種世間

    1、出大智度論：隔別名世。間差名間。謂十界假名五陰國(guó)土三種。一一差別不同。故名三種世間。(十界者、佛界、菩薩界、緣覺界、聲聞界-/-天界、人界、阿修羅界、餓鬼界、畜生界、地獄界也。五陰即眾生身。以此身是色受想行識(shí)五陰所成故也。）

    2、一假名世間(亦名眾生世間。)假名者。于十界名世間。(實(shí)法者。謂十界五陰皆實(shí)有也。假立名字者。謂十界名字。非實(shí)有也。既有十界五陰實(shí)法。謂十界名字。非實(shí)有也。既有十界五陰實(shí)法。即有十界眾生假名。且如人界中各各有身。即各各有名字也。余界亦然。)

    3、五陰者。色受想行識(shí)也。十界五陰。各各差別。故名五陰世間。(色即質(zhì)礙之色。受即領(lǐng)納諸塵。想即思想。行即造作。識(shí)即分別善惡。以此五者陰覆真性。皆名為陰。)三國(guó)土世間國(guó)土者。即眾生所依之境界也。既有能依之身。即有所依之土。十界所依。各各差別。故名國(guó)土世間。

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