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何謂菩提心？能否說得通俗一點？

發(fā)布時間 : 2020-05-09 瀏覽量 :

   菩提心即度化一切眾生成佛之心。此心包含著最慈悲、最深切、最廣泛、最智慧、最美好、最究竟、最圓滿的愿力！

     勝義諦的菩提心即佛性的本體，世俗諦的菩提心是成佛的種子！

     光明、灼熱、閃爍是火的特性。慈悲、清凈、智慧、光明、平等、和諧、圓滿等等，是佛的特性。這些特性是其本來就有的，并非人為賦予的。

     菩提心即佛性的顯現，菩提心即佛心中所蘊含的對一切眾生徹底的、無私的、智慧的、平等的悲心！

     諸佛菩薩，既已脫離苦海，為何再入苦海？只因成就之后，了知萬法同源，眾生與我本一體！

     佛與眾生，情同母子而甚于母子。慈母見幼兒身處險境、遭受苦難，怎么可能心安理得地棄之不顧，袖手旁觀？所以，為了讓一切眾生獲得究竟的解脫與永恒的安樂，諸佛菩薩就有了度化一切眾生成佛的心愿，這就是菩提心。

     凡夫不能證悟的最大障礙就是我執(zhí)與自私。種種我執(zhí)與私欲將心層層包裹起來，令其作繭自縛，自囚自禁，不能融手萬法。

     菩提心是無我之心、利他之心、平等之心，悲憫一切眾生，心量廣大無邊,與遍知遍覺遍一切處的佛性相鍥相合，所以，是成佛的種子！

     凡夫的我執(zhí)越重，越自私。自私者，只圖自了，只愿利已，不愿利他，所以，較難生起菩提心。須不知，菩提心就是佛的無緣大慈，同體大悲之心，就是佛的本性。我執(zhí)私欲，是無形的障礙，隔離佛性，若不消除，如何證悟？

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     什么叫四無量心？（轉摘）

     菩薩須內具四無量心：就是慈、悲、喜、舍四種無量心。怎樣叫做無量呢?無量是沒有邊際，也是沒有人我的領域。當修習這慈、悲、喜、舍四無量心的時
候，對每一個人，甚至整個國家，整個世界的眾生，不管是人類或其他的有情眾生，都希望他們能夠離苦得樂，同時得到無量的福報，所以名為無量。再分釋于
下：

      一、慈無量心：慈是愿人得樂的意思。世人多只知自求快樂，忘掉別人的痛苦，但修習慈無量心的人就不同，他不但只求自己的親人得到快樂，乃至十方世界一切眾生，都要得到快樂，還要腳踏實地，去幫助他們得到快樂，即是無量的“慈”，能給無量的眾生得樂。

      二、悲無量心：悲是一種悲憐他人受苦的同情心，平常人只知自求解除痛苦，不顧別人的痛苦，但這悲無量心則相反，只知救拔別人的痛苦，卻忘記自己的痛苦，所謂“我不入地獄，誰入地獄?”這是悲心似海的宏愿，為的是拔人之苦，即是無量的“悲”，能拔無量眾生之苦。

      三、喜無量心：喜是歡喜，眼看別人能夠離苦得樂，頓生一種無限喜悅的心情。世人只為自己得到快樂的事情，或其親人得到升官發(fā)財，而生歡喜心，很少見別人樂事而生起歡喜心的。且有一部分的人，還存著幸災樂禍的心理，見人快樂，心里則悶悶不樂，見人受難，心里則暗暗歡喜。但這種喜無量心則不同，不但見人得樂而生歡喜，就是冤家敵人，能有歡樂的事，也同樣表示無量歡喜。

      四、舍無量心：舍是舍掉一種分別執(zhí)著的觀念。為善雖可樂，但恐有人我冤親的計別，故應舍棄。又無論做任何善事，也要把為善的怡然自得之心理舍掉。則心量廣闊，慈悲濟度無量眾生，心不存著，正以一澤秋水如鏡，月穿無痕，故稱舍無量心。

      眾生頭頂一尊佛人人沐浴佛光中所居之處皆凈土一念一朵蓮花生

      斗轉星移時過境遷潛移默化瞬息萬變緣聚緣散隨生隨滅萬法無常本性皆空

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