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沒開悟之前,神通會成為修行的障礙

發布時間 : 2020-05-09 瀏覽量 :

沒開悟之前,神通會成為修行的障礙

    達真堪布開示

   鬼神們有神通神變，也有世間的一些福報。但是這些不是我們所需要的，我們也不能修這些。沒有開悟證悟之前，沒有一定的定力與智慧之前，不能修神通啊！佛為什么不讓我們學修神通呢？沒有證悟開悟之前，神通是障礙，會障礙我們的修行。怎么會呢？不能障礙吧，有神通多好��！有神通就更方便了。哪里有殊勝的法會，我可以直接飛過去啊，也不用準備別的，多方便啊，哪有障礙�。恐挥袔椭。∑鋵嵅皇沁@樣的。哪有你想象的那么簡單�。磕悻F在連世間的這點特別微小的利益也放不下，也已經障礙了你的修行，更不用說神通了。按世間法來說，神通是大富貴、大福報。通過神通，你可以修名譽啊，你可以修財富啊。有神通了，財產啊，名譽啊，這些自然而然就有了。

   你還沒有證悟開悟，你得到了世間的大福報，你不可能不執著吧？到時候你不可能放得下，你一定會執著神通，然后你總是搞神通，通過神通去修世間八法，讓自己陷入進去，就障礙修行了。你看現在我們這些人，連電腦上那些游戲都執著，都放不下。在網上聽課也不好好聽，不知不覺又玩了。那出了神通，不可能不玩吧？然后你去修世間八法，去賺錢，去造業，一定會耽誤、會障礙自己的修行。佛的智慧多廣大啊，連這個都不知道嗎？佛都知道了，所以佛反對。

   當時佛的很多弟子都是羅漢，都有神通。有一天，佛要開示了，有個羅漢看時間來不及了，通過神通飛過去的。佛知道了，告訴他，你回去，走過來才可以參加。為什么佛反對？對一個成就者、開悟者來說，有沒有神通無所謂，他也不會執著，他不會經常玩這個神通。沒有意義的情況下，他也不會顯示神通的。對一個真正有修有證的人，開悟證悟的人，有成就的人來說，黃金和牛糞沒有區別，神通和兒戲沒有區別，沒有意義的情況下他不會玩，他不會執著這事，所以不會耽誤，對他來說無所謂。但是對我們來說，不能修神通。把這些鬼神當作我們的導師，把神道、神通、神變為修道，把修神通的人為道友，你就完了。很容易斷掉慧命，很容易灰心退步，很容易失去今生這個解脫的機會�。�

   佛是慈悲，完全為我們好，不是約束我們，也不是給我們制定什么。這個要明白�。�“我想皈依，但是有那么多要求，我不皈依了。”你多愚癡��！這完全是為了我們好。佛和神的差別就是，佛有無偽的慈悲心，廣大的智慧，佛有饒益眾生的心，有救度眾生的能力。鬼神沒有饒益眾生的心，也沒有救度眾生的能力。(達真堪布)

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    改變因果的方法---達真堪布開示

    為修持成佛要發殊勝菩提心！
    為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！
    為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

   那些證悟空性的觀點都是比較高深的，我們不一定能明白，但是三世因果的道理佛講得清清楚楚，我們也明白了，怎么還不相信呢？如果真的相信因果，還會有很多想不開、想不通的事嗎？還敢每天造很多業嗎？

   沒有人愿意經常遇見諸多不順，其實這些都是自己的因果。比如生病了，這沒有什么可查可問的，佛已經清清楚楚地告訴我們了，這是殺生的果報。我們只知道承擔因果還不行，還要改變因果。

    改變因果有辦法，就是懺悔。對往昔自己所造的惡業生起后悔之心，下決心從今以后縱遇命難也不殺生。還要盡心盡力地愛護眾生的生命、多放生，這才是斷惡行善。你得病的因斷除了，病自然而然就好了。這也是從根本上好，以后再也不會犯病，也不可能再有這些病苦。

   但是很多人有病的時候根本想不起來這些。覺得身體缺營養了，然后又去殺生，舊業未凈，又造新業，這樣你的身體肯定會越來越不好，病也會越來越重、越來越多。去醫院打針吃藥或許暫時能對付，但還是不能根治，有一天還會犯，生生世世都會犯，因為你的所作所行都是積病的方法，而不是去病。我們只要按照佛的教法去做就行了，不要一遇到事情就手忙腳亂，根本想不起來因果。一切感覺、征相和境界，都是因自己的業力所現，都是自己造的因。

   很多夫妻不和睦，天天吵吵鬧鬧，誰也不服誰，你看不起他、他看不起你，一會兒爭這個、一會兒爭那個，離也離不了，過也過不下去，在煩惱痛苦中虛度了大半生。佛說了，這也是你的因果，都是邪淫的果報。“上師，我怎么辦？”不用問我，佛已經告訴你了，問我有什么用？我說的這些也是佛說的。你要懺悔，斷惡行善，趕快受戒持戒，居士五戒、菩薩戒、密乘三昧耶戒，好好懺悔自己往昔所做的邪淫的惡業，發愿以后再也不做，你的命運一定會轉好。

   我們在生活中無論做什么事都不順利、不如意，這也是你的因果。你以前肯定有過很多的貪心，一直到現在還有，有貪心就會感得諸事不利的果報，即使偶爾幸運了也是暫時的，不可能恒有，過幾天、過幾個月就會變。吝嗇心強，會感得貧窮的果報，降服這顆慳吝心，修持慈悲喜舍，一定會富足。

   懂得了因果，也就掌握了改變命運的方法。這些方法佛都已經教給我們了，我們為什么還不去做呢？遇見了問題，為什么不找原因呢？你不愿意感受痛苦，那為什么不斷惡呢？你愿意享受，那為什么不行善呢？學佛學了這么久了，到現在我們還沒有行善斷惡，心里總是有想不開、想不通的地方。有什么想不明白的？人的一生就是一瞬間，那么短暫而又無常的生命，一會兒死、明天死、過幾天死，誰能知道呢？在我們的身邊也有很多人，誰也沒有想到，就突然死了，這都是無常�。∥覀冊趺催€執著這些？！活著的時候那么累，死去又什么也帶不走，“萬般皆不去，唯有業隨身。”那個時候會后悔的、會痛苦的。但是有什么用？已經晚了！

    我們這些天講的都是消除業障、獲得解脫的方法，只要你誠心誠意、如理如法地念誦一百零八遍百字明就能鏟除所有的罪障，金剛薩垛除障法就是有這么大的功德。為什么還不好好學？都那么虛偽。如果還不懂，佛在經上說的明明白白，我也是清清楚楚地告訴你們了，是不是還沒有相信？如果相信的話，怎么還不認真、還不老實呢？學佛修行，首先要做到認真和老實。不老實的人根本修不成佛，這是修行最基本的條件。

   “我現在修得還不好，我是剛學的。”你學得不好，還有什么可說的？死了以后跟閻羅王，跟那些獄卒們說這個就行了？能解決問題嗎？他們會饒你嗎？“我修得不好，先不要墮落惡趣，先不要墮落地獄，等我修好了然后再說……”這是不可能的事。剛學的又怎么了？學得不好才要好好地學，是剛學的所以才要認真學，如果用這些理由照顧自己、原諒自己，永遠沒有辦法精進修行，更難以在今生解脫。

   想解脫首先要有出離心，如果沒有出離心，連聲聞和緣覺的果位都得不到，根本擺脫不了輪回。

   天天念佛誦經、燒香磕頭，今天跑這個寺院，明天跑那個寺院，有什么用�。慷汲闪溯喕氐囊�，都逃不出三界輪回。今天這個法王灌頂，明天那個活佛灌頂，灌的什么頂，連名字都說不出來，這不是沒事找事，拿佛法來玩命嗎？接受灌頂、進入密乘，就要護持密乘戒。密乘里有成千上萬的戒律，最起碼的十四條根本戒要做到，如果沒有做到的話，只有一個地方可以去，就是金剛地獄。金剛地獄比無間地獄還厲害，是專門給那些想在上師三寶跟前占便宜的人、接受灌頂以后不老實修行的人、不好好護持戒律的人準備的地獄。

   所以真正進入密乘的人，就像蛇放在竹筒里一樣，要么上去、要么下去。上去，成佛；下去，金剛地獄，沒有別的出路。

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   加倍咒的功德和修持方法---達真堪布開示

   此咒摘于《噶當祖師問道語錄》，加持咒的傳承是由度母傳于阿底峽尊者，阿底峽尊者來到藏地，又將此咒傳于藏地，各教派都持誦此咒。

   嗡桑巴ra，桑巴ra，波瑪納薩ra，瑪哈臧巴巴吽帕的所哈。（三遍）

   無論念什么，先念三遍加持咒，再念其它經和咒，念一遍就能增上一千萬倍功德。比如說你沒有念加持咒，直接念阿彌陀佛，念一遍就是一遍。如果先念三遍加持咒，再念一遍阿彌陀佛，就等于念一千萬遍阿彌陀佛，這都是方便法門。密宗里方便法門多，所以成就快。一定要對此法有信心，這樣才能得到加持，如果信心不足，就得不到這么大的加持和功德。

   念一遍等于念一千萬遍，多殊勝��！這都是佛經里說的，但是就有人不相信。我說，“前面要念三遍加持咒��！”但是都不聽，都直接念，也不是不聽話，就是沒有信心。

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