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健康養(yǎng)生

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健康常識(shí)

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東升生命動(dòng)力：怎么養(yǎng)護(hù)身體的“陽(yáng)氣”

發(fā)布時(shí)間 : 2019-04-08 瀏覽量 :

《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“陽(yáng)者，衛(wèi)外而為固”，怎么養(yǎng)護(hù)身體的“陽(yáng)氣”？從中醫(yī)養(yǎng)生角度來看，我們的生命體，也就是一團(tuán)陽(yáng)氣包裹著陰氣。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》才有“陽(yáng)在外，陰之使，陰在內(nèi)，陽(yáng)之守”之說。（東升偉業(yè)生命動(dòng)力綠色動(dòng)力）

也正是由于“陽(yáng)在外”，它的損耗才更多見。所以，我們常說的養(yǎng)生，其實(shí)主要就是圍繞著“陽(yáng)氣”來做點(diǎn)什么。比如平時(shí)身體健康，那是因?yàn)殛?yáng)氣充沛，能夠抵御邪氣不至傷害身體；生病了最后得以康復(fù)，我們也可以認(rèn)為，那是邪氣退去之后，陽(yáng)氣恢復(fù)了平安。

因此，我們還可以這么理解，陽(yáng)氣就是健康之本，所有外邪，都不過是致病之標(biāo)。所以，無(wú)論是以“養(yǎng)生”為目的，還是以“治病”為目的，雖然說要“標(biāo)本兼顧”，但其終極目的其實(shí)都是“陽(yáng)氣”這個(gè)根本。

《素問.生氣通天大論》：““陽(yáng)氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰……陽(yáng)者，衛(wèi)外而為固”。都充分說明了“陽(yáng)氣”對(duì)人體的重要性。

什么是陽(yáng)氣？

“陽(yáng)氣”這個(gè)名詞，屬于中醫(yī)理論里的專有名詞，也是一個(gè)“抽象”的、形而上的概念。但是，我們也可以取類比象地這么理解。《素問.陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：“水為陰，火為陽(yáng)；陽(yáng)為氣，陰為味”。

對(duì)人體而言，陽(yáng)氣就如同天上的太陽(yáng)，天上若果沒了太陽(yáng)，地上就沒有生命；同理，人體沒有陽(yáng)氣，生命之氣就會(huì)停止。所以，一個(gè)人的健康長(zhǎng)壽、還是疾病壽夭，主要原因就在陽(yáng)氣上。

長(zhǎng)壽的人之所以長(zhǎng)壽，就是因?yàn)樗麄凅w內(nèi)的陽(yáng)氣充沛，疾病纏身的人，和陰雨連綿的天氣一樣，體內(nèi)的陽(yáng)氣是一種被壓抑、不升散的狀態(tài)，也就是我們常說的“死氣沉沉”。健康的人呢，就是因?yàn)殛?yáng)氣的“固衛(wèi)”作用，一切外邪都不能突破它而侵襲身體。

陽(yáng)氣的作用：
“陽(yáng)氣”對(duì)人體這么重要，那它具體有哪些作用呢？中醫(yī)理論認(rèn)為，陽(yáng)氣對(duì)我們的機(jī)體而言，主要有三大功能：

1生化作用：身體的“精氣血津液”都需要陽(yáng)氣的溫煦才能得到生化，陽(yáng)氣足則氣血足；
2宣散作用：體內(nèi)的氣血津液，得到陽(yáng)氣的生化之后，還需要陽(yáng)氣的宣散，才能被輸布到全身；
3保衛(wèi)作用：雖然說抵御外邪主要是“衛(wèi)氣”的作用，但衛(wèi)氣其實(shí)也是陽(yáng)氣的一部分；另外，人體的元陽(yáng)更是抵御任何外邪的根基；

怎么養(yǎng)陽(yáng)？

既然陽(yáng)氣是生命的根本，所以，養(yǎng)生就是要養(yǎng)陽(yáng)。那么怎么養(yǎng)護(hù)體內(nèi)的陽(yáng)氣呢？

飲食：飲食養(yǎng)陽(yáng)，并不是一定要進(jìn)食大熱溫補(bǔ)、或者很熱的食物。而是將就一種“寒熱的平衡”。食物的溫度上，溫的和涼的可以互相配合，也能保持陽(yáng)氣不損。如果已經(jīng)屬于偏虛偏寒的體質(zhì)，那就選擇多點(diǎn)溫?zé)嵝再|(zhì)的食物，以補(bǔ)充陽(yáng)氣。

所以中醫(yī)對(duì)陽(yáng)虛之人，有“養(yǎng)陽(yáng)扶陽(yáng)”之說；如果身體屬于相火偏旺的，則適當(dāng)進(jìn)食寒涼，反而能使陽(yáng)氣不至于“亢”。

養(yǎng)心：某種程度上，心神就是生命的表現(xiàn)形式，心神內(nèi)守，需要心陽(yáng)的溫煦，才能使人體看上去神采奕奕。如果心陽(yáng)不足，則會(huì)面色晦暗，看上去沒有生機(jī)。怎么養(yǎng)心以養(yǎng)陽(yáng)呢？《素問.靈蘭秘典論》：“故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽”。

主要在于不要過分耗散心血，也就是說避免“心力交瘁”。凡事看開一些，不要鉆牛角尖，這些都是對(duì)心陽(yáng)的呵護(hù)。你看小朋友無(wú)憂無(wú)慮，整天活潑可愛，其實(shí)就是因?yàn)闊o(wú)憂無(wú)慮才心陽(yáng)充沛；

作息：起居作息，看似和陽(yáng)氣扯不上多少關(guān)系，其實(shí)，作為一種“休養(yǎng)”的手段，對(duì)陽(yáng)氣的功能和自我補(bǔ)充是非常有益的。比如睡眠，就是養(yǎng)陽(yáng)最好的方法。人為什么需要睡覺？就是因?yàn)殛?yáng)氣每天都需要休整，《黃帝內(nèi)經(jīng)》“陽(yáng)入于陰則寐”。

其它諸如根據(jù)氣候變化，采用適用的作息。冬季的早臥晚起，春季的早臥早起，天氣冷多穿衣，天氣熱減少衣物等等，都是既對(duì)陽(yáng)氣有補(bǔ)充之功，主要還在于“養(yǎng)”上。補(bǔ)充能使陽(yáng)氣不至于不足，養(yǎng)護(hù)卻是讓陽(yáng)氣祥和，不亢不躁才是中和之道。

總之，陽(yáng)氣對(duì)于養(yǎng)生來說，其重要性是不言而喻的。絕大多數(shù)的養(yǎng)生方法，都是以“養(yǎng)陽(yáng)”作為基本手段。這一點(diǎn)，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的原文里有很多體現(xiàn)。

比如《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：“故積陽(yáng)為天，積陰為地。陰?kù)o陽(yáng)燥，陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏，陽(yáng)化氣，陰成形”。里面的“陽(yáng)化氣”，因?yàn)橹嗅t(yī)理論里，“氣”是生命的基本狀態(tài)，所以也就是對(duì)陽(yáng)氣的強(qiáng)調(diào)。

所以，我認(rèn)為，最好的養(yǎng)生之道，就在于平時(shí)自我對(duì)陽(yáng)氣的養(yǎng)護(hù)，使得陽(yáng)氣既無(wú)不足之虞，也無(wú)亢躁不安之像，這才是身體健康的前提。
東升偉業(yè)生命動(dòng)力綠色動(dòng)力溫腎陽(yáng)，補(bǔ)腎陰，人參補(bǔ)脾陽(yáng)。陽(yáng)氣足，百病不侵！

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