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服用終身的藥一定不是治病的藥，而是治出新病來

發布時間 : 2020-05-18 瀏覽量 :

潘德孚：服用終身的藥一定不是治病的藥，而是治出新病來
潘德孚著名民間中醫
（1935年-2016年6月14日），浙江溫州人。潘德孚創辦了溫州市潘德孚中醫診所。曾受聘為中華民間中醫協會會長、振興中醫聯誼會會長等職。著有《潘德孚醫話》《治病的常識》《解悟中醫——相信你的自愈力》《生命醫道書系》等。

導讀
現在醫院的的科室越來越多，專家當然也越來越多了，基本上都是靠不是治好病的論文升級的專家，而不是治好病人多的專家。那么我們便會明白為什么醫院里的醫生，都要病人吃藥吃到死為止的原因了。
1、西醫治病：治結果，不治原因
我在復興中醫的論壇上說過，西醫的內科醫生不是醫生。醫生是看病用藥的。可是這些內科醫生都不會看病，你找他看病，他就給你開檢查單子，讓儀器給你看病，說明他們不會看病了。
開單子誰都會開，何必要一個醫科大學的畢業生呢？儀器看病后，回單上指出的只是疾病的結果，而不是疾病的原因，對治療來說，還是沒有用的。醫生根據這個結果開藥方，實際也是不對的：治病怎么能治結果而不治原因呢？全人類都被西醫忽悠了！

2、中醫治病：辯證論治，整體調整
我剛認識了一個叫吳仁君的朋友，坐在我診所里說笑。他說自己從未生過病，什么都不懂，四年前，那天檢查身體，醫生說他得了糖尿病，要他馬上住院。住院后問醫生：你們準備給我用什么藥？醫生說：用胰島素，這藥作用好。他就問：既然這藥作用好，那要用多少時間能把病治好。醫生說：這藥是要用一輩子的。
他覺得不懂，就問：既然要用一輩子的，那為什么要我住院？總不會住一輩子的院吧？這不是說明這病你們是治不好的了。于是，他決定不治而出院。出院后，去吃中草藥，現在痊愈已四年了。我想，所好他沒用上胰島素，上鉤者，想再擺脫就難了。

胰島素被認為是治糖尿病最好的藥了，但是我發現，用胰島素降糖，還不如用餓肚子降糖有效。
凡是用胰島素降糖的患者，必須一天復一天地打個不停，而且，隔一段時間要增加劑量，不增加就無效。增加多了自己的胰島功能就給搞壞了。這就是本來病人沒有低血糖癥的，打久了胰島素的患者，就會常發低血糖癥了。
人的胰島本來是用于控制升血糖和降血糖的，用久胰島素的患者，最后的結果就是都要做血透，而且，這血透也是一做起來就做個不停，直到死去的那一天。

糖尿病在醫院里設有專科，也就是有專門治糖尿病的專家。然而，沒有人質疑這些專家：既然當了專家，這一輩子治好了一個糖尿病人沒有？答案當然是：一個也沒有！專家當然比普通醫生要好，如果沒有治好一個病人的醫生可以升為專家，那么，升為專家的條件就不是治好病，而是別的什么了。

醫生升級，不是看治好病人有多少，而是看他的論文，可見這論文的價值了。現在醫院的的科室越來越多，專家當然也越來越多了，基本上都是靠不是治好病的論文升級的專家，而不是治好病人多的專家。那么我們便會明白為什么醫院里的醫生，都要病人吃藥吃到死為止的原因了。

把疾病分為內科、外科還有話可說，但是，分成幾十個科目就不能算是治病的了，除了做手術，沒別的用處。所有的疾病，如果不是外力創傷，幾乎都是內科病。明代陳實功，寫了本《外科正宗》中說“氣盛兮，頂自高而突起；血盛兮，根腳束而無疑。高腫起者，忌用攻利之藥，以傷元氣；平塌漫者，宜投補托之劑，以益其虛。

內熱甚者，量加消毒清劑；便秘燥者，必須通利相宜；使臟腑得宣通，俾氣血自流利……冬要溫床暖室，夏宜凈幾明窗。飲食何須戒口，冷硬膩物休餐。癰疽叫屬外科，用藥即同內傷。脈虛病虛，首尾必行補法；表實里實，臨時暫用攻方……”雖說是治外科病的，句句都是內治法。
這說明，中醫不管病生在身體的哪里，都是看作生命的整體生病，看整體產生的信息，都是通過辨證論治進行整體調整，而不是把它看作僅僅是體表皮膚上某處的疾病，不是與西醫一樣以為只要用手術切除了就完事。

3、現代醫學騙局的總根子在解剖學
我們不能否認解剖學是一門科學，但它決不能替代醫學，尤其是作為內科醫學的基礎理論，實際上，它也就無理論之可言。解剖學告訴我們的是人體的結構，以便于做手術時，給外科技師們做參照。
解剖學可以成為公安法醫的基礎教程，因為它可以幫助公安干警判斷死亡的原因，以便于找到兇手。它卻不能判斷患者因疾病而死亡的原因。因為，病人生病的死亡是生命自組織能力的不斷衰弱，整體功能調節能力的衰竭而致的。
因此，尸體解剖所提供的只能是事后原因，就像筆者所寫的《大象之死》，誰都能拿出一個原因來。但是，誰都無法證明這原因就是最早的、唯一的。內科醫生需要的學習基礎是對生命的理解，認識生命的本質和特性，以便順從自然安排的，根據患者生命的特性進行治療，這就是《內經》說的“順從自然”。

生命最重要的特性是個體特異性。也就是每個生命都是個體。每個個體與其他個體都不一樣。也就是每個個體的自組織能力與其他個體不一樣。因此，面對疾病，每個個體為了生存而抵抗疾病或自我調整的能力也不一樣。
醫學要解決的是面對這些不一樣，該如何治療的方法。這就叫醫療個體化。醫療個體化的意思就是不一樣的人生的病也不一樣，因此，需要不一樣的治療。這個問題中醫學在2500年前就解決了，而西醫學沒有解決。
中醫解決治療個體化的方法是“辨證論治”。辨證論治的意思是指每個人得病會出現“證”，中醫醫生只要根據“證”的不同表現，調整它的平衡，讓病人恢復平衡就可以了。
但西醫不行。因為，西方自古至今沒有任何的內科治病實踐基礎，到1918年的西班牙大流感，他們還在普遍施行放血法。結果是治死了2000萬——5000萬人。由于西方醫療界只講技術，不講醫學研究，這是因為他們把醫療職業化了，醫生只看眼前利益了，他們不得不隱瞞錯誤的醫療，以免打破飯碗。

蘭伯特博士如實地反映出西方醫療中的問題，但他對這些錯誤的根本原因認識仍然是錯誤的。例如他說：“現在已經知道對成千上萬人弊多利少的這兩種療法，實際上已經廣泛用來治療許多疾病達兩千年以上。
可悲的是，時間的考驗并不能剔除它們。只是由于對生理學和人體知識有較好的理解，才最后拋棄放血和通便。這兩種療法。”（見《現代醫藥中的錯誤٠結論》）這說明，療法錯誤糾正的困難，從醫學社會學的角度來看，是因為它已被醫生們當做糊口的工具了。既然是糊口的工具，為了用它掙口飯吃，錯誤的治療方法只能延續下去。

現代醫學制造騙局的學術誤導在解剖學。解剖學把尸體當做生命，用“科學”這個概念來掩蓋它的錯誤。上個世紀，我國的文化界頭頭們曾把解剖學當做貶低中醫的武器。這說明人們的對醫學的認識，把科學家當真理了。
這種低級認識水平，造成不少醫療悲劇。所有的醫學知識學習教材，科普的宣傳資料，媒體所傳播的醫學醫療常識，都變成不可深信。因此，凡涉及醫療之宣傳，都需要認真斟酌。尤其是面臨醫療選擇的時候，有可能一失足便成千古恨。
解剖學誤導了什么？就是把身體誤做生命。身體與生命是兩個完全不同的概念。有生命時我們稱它為身體；沒生命時我們只能叫它為尸體，而不能再稱它為身體了。

有生命，稱活著；沒生命，就叫做死亡。（有人說生命的本質就是“活”，那卻是片面之詞；郭生白先生說生命是陰陽合壁，有著同樣的缺陷，它不能全面反映生命的本質。
生命是什么？生命雖然看不見摸不著，但它確實存在。
西方是上帝主宰的，所以，生命的探索成為禁區；東方不信上帝而信“道”，才能夠著成《內經》，為了養生，故對生命進行了認真的闡述。

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